Вопиющий сюжет: Кобыла кума Пьера.
Фрагмент картины Пьера СюблейрыФрагмент картины Пьера Сюблейры
Конечно же француз (мы с этим давно разобрались) написал в 1745 году некоторые замечательные произведения, иллюстрирующие басни Лафонтена.
Пьер Сюблейра родился в 1699 во французском городе Сен-Жиль-дю-Гар. Обучался художественному ремеслу у живописца Жана-Пьера ле Жеуне Ривальца. В 1726 г. Пьер Сюблейра поступил в Парижскую Академию художеств и в 1727 г. завоевал Гран-при за картину «Моисей и медный змей», которая находится в Музее изобразительных искусств города Ним.
К 1730 г. Сюблейра уже считался видным живописцем, жил в Риме и писал разнообразные сюжеты: исторические, мифологические и т.д. Одним из самых неоднозначных произведений является «Кобыла кума Пьера», парная к довольно скандальной картине «Навьюченное седло». О ней мы кстати писали ранее.
Навьюченное животное. Пьер СюблейраНавьюченное животное. Пьер Сюблейра
И та и другая живописная работа – иллюстрации к текстам Лафонтена, автора фривольных басней с сомнительной моралью. Жана де Лафонтена описывают как легкомысленного и озабоченного эротическими темами баснописца. К концу жизни однако Лафонтен ударился в благочестивые помысли и отрекся от своих самых скабрезных текстов.
В «Кобыле кума Пьера» речь идет о священнослужителе, который погряз в грехах, причем в центре повествования одна из самых главных христианских заповедей – та, что о жене ближнего, которую нельзя желать.
Кобыла кума Пьера. Пьер СюблейраКобыла кума Пьера. Пьер Сюблейра
Священник не просто возжелал замужнюю женщину, он придумал коварный план о том, как завладеть желаемым, оставив в дураках бедного и честного крестьянина. Бедняк пожаловался Дону Джьянни (священнику), что ему не хватает лошади в хозяйстве, которая помогала бы возделывать землю. Дон Джьянни заверил крестьянина, что обеспечит его необходимым.
Святой отец уверил простака, что знает заклинание, способное превратить в лошадь красивую жену крестьянина. И тот по своему желанию сможет проделывать фокус, когда это необходимо. Но во время обучения заветным строкам, нельзя шевелиться и разговаривать, а жена должна раздеться и встать на четвереньки. На моменте, когда Дон Джьянни пытался достать «хвост» и приделать его к жене крестьянина, бедняк не выдержал и возмутился.
Жан де ЛафонтенЖан де Лафонтен
Довольно мерзкая история, не так ли? Кум Пьетро спугнул похотливую магию священника:
Фрагменты картиныФрагменты картины
В композиции картины мы ясно видим контекст и подтекст басни, а также интересные символы: брошенная книга – знак преданного знания, пару туфель, одна из которых упала набок. Парная обувь в живописи часто символизировала брачный союз, а тот факт, что одна из туфель выпала из строя, говорит и о не совсем чистых помыслах жены.
Пишите в комментариях свои мысли и впечатления от данной картины. И обязательно подписывайтесь на наш канал, чтобы не пропустить ничего интересного!
