Знаменитая нидерландская пословица гласит: «Мир — это воз с сеном, и каждый старается отхватить от него клочок побольше».

Иероним Босх "Воз сена" (1515, Прадо, Мадрид)Иероним Босх "Воз сена" (1515, Прадо, Мадрид)

Дело в том, что Бог сложил все земные блага в одну кучу, подобно тому, как сгребают сено в стог. Куча эта с благами предназначалась, естественно, всему роду человеческому и должна была быть по справедливости разделена на всех. Но пороки торжествовали, нравы падали, род человеческий погряз во грехе.

И вот вам каламбур. Во фламандском языке слово "hooi", обозначающее "сено", одновременно переводилось как "ничто". Иными словами, в погоне за земными благами в конечном итоге все обернется "hooi".

И вот про это самое "hooi" как раз триптих Босха "Воз сена" (1515, Прадо, Мадрид). Такой единый, цельный нарратив причинно-следственных связей:

Знаменитая нидерландская пословица гласит: "Мир — это воз с сеном, и каждый старается отхватить от него клочок побольше".

1️⃣ слева нас ждут три важнейших эпизода истории наших прародителей (как Бог-отец сотворил Еву из ребра спящего Адама; искушение змеем-Евой; и финал райской жизни — изгнание из Эдема) — так рождались пороки.

2️⃣ центральная часть, собственно, сами эти пороки — прародительница всего алчность и ее верная подруга похоть. Это история про то, к чему привел тот самый первородных грех. Распространение зла по миру.

3️⃣ ну и правая створка — дивный босховский адок, потому что за грехи только туда и дорога.

Это если кратко. Но краткость, как вы помните, не мой конек 😅 Поэтому начнем сначала.

Итак. Левая створка трипиха — происхождение греха. Казалось бы что тут еще можно добавить? Ну, например, ангелов, которые в насекомых превращаются и сыплются с неба аки то самое нашествие саранчи (вспоминаем Ветхий завет и десять казней египетских). Такой жужжащий рой низвергнутый архангелом Михаилом.

Босх, к слову, стал первых художником, который два этих события — изгнание прародителей и изгнание ангелов, вместе связал.

И вот что любопытно, там, наверху, горделивые крылатые создания еще имеют человеческое обличие. Трансформация происходит между небом и землей, в свободном падении — лики сменяются на личины. Однако, зрелищно.

Но дальше больше. Центральная панель — сам, собственно, воз с сеном, который тащит, конечно, нечисть, ибо падение нравов в миру есть происки дьявольщины, силы нечистой.

Здесь Босхом представлены все социальные слои населения, которые наперебой (или наперерез) рвутся к тем самым "земным благам", к заветному "hooi", ослепленные корыстью и жадностью (кстати, босховеды полагают, что в этом триптихе число драк больше, чем на любой другой из картин Босха).

Это такая визуализация тогдашнего (а тогдашнего ли?) мироустройства, изображение существующего миропорядка. Ибо миром правят алчность и похоть, или сластолюбие, которое тогда называли "музыкой плоти".

Смотрим на верхушку воза и видим мужчину в богатых одеждах аккурат с лютней в руках, а рядом с ним, конечно, дама. За ними еще более недвусмысленная парочка (вероятно их слуги). И все они тоже посередине, не между небом и землей, но между ангелом и демоном, что, по сути, одно и тоже; лики их еще не сменились на личины, но выбор в пользу порока уже сделан. Белый цвет — примета благочестия, здесь становится своеобразной маской добродетели, одетой на нечестивые помыслы.

Особо внимательный и зоркий глаз заметит в этой мизансцене одного любопытного персонажа — сову. У интеллектуалов эпохи Возрождения эта птица богини Афины ассоциировалась с мудростью. Но в Средние века сову считали символом невежества и заблуждений, поскольку она не видит при дневном свете. Более того, эту ночную хищную птицу также называли посланницей дьявола.

Сова была "важным для гуманистов Северной Европы образом, поскольку они верили в силу просвещения и в то, что люди выберут правильный путь, если будут знать о нем" (Мэрилин Стокстад)

Люди на картине Босха слепы, но не зрители, которым доступна сила просвещения, ибо работы Босха можно в какой-то мере обозвать визуальной проповедью.

Не могу не заострить ваше внимание на одной прелюбопытной паре: "Мадонна с младенцем" под юбкой которой "случайным" образом, как бы между прочим, оказался молодой человек.

По диагонали выше можно узнать и "Иисуса", который из "hooi" сделал себе терновый венок.

Подобного рода критика католической церкви — типична как для Босха, так и в целом для прогрессивного люда того времени, ибо адепты веры морально разлагались не меньше мирян.

Смотрим в нижний правый угол — монах и монахини думают лишь о пополнении мешка все тем же "hooi", ну т.е казны золотом. Существенным источником "сена" для отцов церкви была тогда продажа индульгенций. Недовольство тем, как духовенство наживается на пастве, стало одной из краеугольных причин Реформации.

Будут тут французский король, бургундский герцог, император в короне, как у Бога-отца на левой створке, и даже сам Папа Римский. Босховед Вальтер Бозинг утверждает, что в нем можно узнать конкретную личность — Папу Александра VI, который Борджиа (кровавые преступления, многочисленные отравления, чудовищный разврат, в том числе и кровосмесительство с собственной дочерью, ну и невиданный расцвет коррупции — это все он). Они там, за повозкой следуют и в общечеловеческой вакханалии участия не принимают, потому что им и так принадлежит большая часть земных благ.

Сам воз с "hooi" тянут черти в преисподнюю, т.е на правую створку триптиха. И черти эти несут, как знамя, любопытную деталь — отрубленную голову с завязанными глазами. Это тоже такая очень зрелищная, мощная визуальная метафора: мирские блага ослепляют человека, а погоня за ними буквально лишает его головы.

И вот мы в аду. Там ведьмы летают, адское пламя горит, дьяволы утилизируют грешников на разный лад и … строят зеркальный вариант башни Св. Георгия — в раю ее мастерили из золотых кирпичей, каждый из которых был добрым поступком человека; здесь — башня складывается из человеческих грехов, или, как писал монах Хосе де Сигуэнса (историк Эскориаля и один из первых интерпретаторов Босха), башня состоит из "навеки погубленных душ".

Ассоциации с Вавилонской башней здесь будут тоже к месту, ибо она считается символом возгордившегося человечества и раздора.

Ну и напоследок интересный момент — лестница. У воза и у башни она удивительным образом рифмуется…

П.С. напомню вам — Босх НЕ ЕРЕТИК, а ИСПОЛНИТЕЛЬ КАПРИЗОВ ЗАКАЗЧИКОВ (до эпохи импрессионизма все работали исключительно на заказ, а сами изображения строго регламентировались и утверждались заказчиком). Триптих этот принадлежал Филиппу II — "спецэффекты" Босха были призваны поражать гостей короля, да и разглядывать их сплошное удовольствие.